Особенности обмывания покойного мусульманина

Согласно традициям, самое первое и обязательное действие, которое необходимо предпринять в отношении покойного мусульманина, – его обмывание (гасль). Как минимум процедура включает в себя протекание воды по всему телу. Важно также уделить внимание обмыванию области полового члена у мужчин, которые не прошли обрезание (в случае наличия крайней плоти), а также той части половых органов женщин, которые становятся видимыми во время удовлетворения естественных нужд. Древний исламский ученый-богослов Ибн Хаджар говорил, что если возникает сложность с тем, чтобы довести воду до головки полового члена необрезанного мужчины, то в таком случае ему следует совершить таяммум (очищение землёй).

Цель обмывания покойного

Главной целью обмывания покойного является очищение его после смерти. При отсутствии возможности непосредственного обмывания покойного водой, его очищают землей. Согласно достоверному источнику, обмывать нужно и утопленника. Можно, чтобы процедуру провел умственно отсталый человек, ребенок или атеист. Обмывая тело умершего человека после совершенного паломничества, нельзя использовать средства с запахами и укрывать голову покойного саваном.

Действия, необходимые для обмывания покойника

Процедура считается выполненной, если после удаления загрязнений с тела усопшего вода один раз полностью омоет его. Важно, чтобы вода достигала всех участков, включая волосы и кожу, а также пространство под ногтями, и обязательно обмывались половые органы, как было описано ранее. Человеку, занимающемуся обмыванием покойного, необходимо обладать хотя бы базовыми знаниями в этой области. Идеальный процесс обмывания включает участие как основного обмывателя (гассаля), так и его помощников. Чтобы они не мешали друг другу, помогающих должно быть минимальное количество.

Во время обмывания мусульмане просят прощения у Аллаха. Перед данной процедурой люди тщательно моют ложе и руки. Ложе окропляют веществами с приятными ароматами, не содержащими спирт. Покойника укладывают на заранее подготовленное высокое место, полностью раздевают, прикрыв лишь детородный орган.

Порядок действий и количество обмываний умершего мусульманина:

1. Обмывание водой с листьями дикой ююбы.
   
2. Обмывание водой, замешанной на камфаре.
   
3. Обмывание покойника чистой водой.
   

Во время приготовления воды перечисленные компоненты добавляют в воду с учетом нужных пропорций.

Порядок омовения умершего мусульманина (вуду)

Процедуру омовения начинают с лица. Голову покойника наклоняют в сторону. Вода не должна попасть внутрь умершего человека через рот. Затем покойнику моют руки, но до локтей, эту процедуру начинают непосредственно с правой руки. Из-под ногтей удаляют грязь. Если волосы густые и вода до корней не доходит, их состригают. То же самое проделывают с ногтями. Голову насухо протирают, а затем ноги моют до щиколоток. При обмывании женщин их волосы заплетают в косы.

Как проводится гасль

После проведения омовения голову и бороду покойного очищают, а затем аккуратно расправляют волосы с помощью гребня с широкими зубьями. Перед тем как начать обмывание, волосы расплетают. Отделившиеся при расчёсывании волосы должны быть похоронены вместе с усопшим. Их следует уложить в саван, что является сунной.

1. Далее, начиная с шеи и заканчивая ногами, моют правую переднюю часть тела, а затем аналогично обрабатывают левую переднюю часть.
   
2. Умершего укладывают на левый бок, после чего моют правую сторону и спину.
   
3. Аналогичные действия выполняют, когда покойного укладывают на правый бок. В этом случае помощник обильно орошает тело усопшего водой.
   
4. Не рекомендуется мыть спину покойного, укладывая его грудью вниз, так как это считается недопустимым и проявлением неуважения к усопшему. Обычно ее обмывают в процессе поворота тела влево или вправо. Некоторые предпочитают мыть спину отдельно, слегка приподнимая покойного за лопатки и поливая ее водой.
   
5. При проведении обмывания, как уже упоминалось, сунна предписывает использовать мыло, шампунь и подобные средства. Затем, начиная с головы и заканчивая ногами, смывают мыло с помощью чистой воды. После этого, добавив немного камфары в воду, чтобы она не теряла своих свойств, выполняют общее обмывание всего тела. Все эти действия составляют одно обмывание. Обязательно следует обмыть покойника один раз водой без мыла. Трехкратное обмывание в аналогичном порядке является сунной и считается желательным.
   
6. После того как тело усопшего было обмыто, следующим шагом для обмывающего является разминание суставов покойного. Это включает в себя сгибание и разгибание локтей и коленей. Затем тело тщательно вытирают с помощью полотенца или чистой ткани, чтобы саван не намок, поскольку влага ускорит процесс разложения.
   
7. Обработка тела покойного ароматическими веществами – мускусом, амброй, камфарой, розовым маслом. Особое внимание уделяют нанесению благовоний на голову, бороду, лоб, нос, руки, колени и другие части ног.
   

Желательные действия обмывания

Рекомендуется, чтобы человек, осуществляющий обмывание умершего мусульманина, был надежным и заслуживающим доверия. Если во время обмывания он заметил что-то положительное на лице покойного, этой информацией должен поделиться с другими. О мрачном лице покойника никому рассказывать не рекомендуется. Аллах в Судный день скроет недостатки омывателя тоже. Если умерший мусульманин при жизни пытался внедрять в религию запретные нововведения, активно их пропагандируя, такое утаивать от его знакомых и родственниках нельзя.

Порядок действий при обмывании:

1. Сначала моют голову, затем правую часть тела и переходят на левую сторону.
   
2. Вода должна быть с листьями дикой ююбы. Если их нет, заменой могут стать другие растения, выделяющие приятный аромат.
   
3. Обмывание покойника осуществляют в закрытом помещении при отсутствии посторонних людей.
   
4. Лицо усопшего человека должно быть направлено в сторону мусульманской святыни – Каабы.
   
5. Во время этой процедуры верхнюю часть тела покойника приподнимают, позволяя воде беспрепятственно и быстро стекать.
   
6. Процедуру обмывания осуществляют прохладной водой. Исключением является необходимость удаления грязи из-под ногтей, которая холодной водой не отмывается. Разрешено обмывание покойника морской водой или подсоленной.
   
7. Живот моют левой рукой с надавливанием на него для удаления из кишечника переваренной пищи. Покойника усаживают, придерживая сзади правым коленом. Рукой придерживают тело, наклоняют вперед и надавливают на живот. При обмывании используют благовония – дымящиеся ароматные палочки. Об этом писал в древности Аль-Кальюби. Окуривать помещение благовониями нужно до конца захоронения усопшего мусульманина.
   
8. При обмывании детородного органа руки человека должны быть в перчатках или закутаны тканью. Для обмывания остальных частей тела укрывать руки не обязательно.
   
9. Для обмывания каждого участка тела используют разные куски ткани. Детородный орган моют одной тряпкой, выбрасывают, а тело протирают другой тканью. Для протирания дёсен, языка и зубов, используют новый отрезок материала.
   

Если на теле усопшего открытая рана с выделениями и остановить кровь не представляется возможным, необходимо ее чем-то закрыть или перевязать бинтом. Соблюдая все меры чистоты, усопшего следует завернуть в саван и как можно скорее провести погребальную молитву. Нельзя допускать, чтобы на теле покойного находился изолятор, мешающий его контакту с землёй. Воду не жалеть. При обмывании умершего рекомендуется, чтобы присутствовали только обмывающий, его помощник и попечитель покойного. Если нет необходимости, рекомендуется не обращаться за помощью к другим людям.

Обмывание покойного мусульманина – не только ритуал, но и глубокий акт уважения и любви к ушедшему в мир иной человеку. Эта процедура наполнена духовным смыслом. Она символизирует очищение души и подготовку к встрече с Аллахом. Он объединяет семью и общину, подчеркивая важность взаимопомощи и поддержки в трудные моменты. В каждом движении и слове, произносимом во время обмывания, заключена искренность и надежда на милость Всевышнего, что делает этот обряд неотъемлемой частью мусульманской культуры и веры. Таким образом, обмывание покойного становится не только прощанием, но и торжеством жизни, памяти и духовной связи между поколениями.